La Dicha de Sísifo

 Nombres y Apellidos: Rolando Javier Núñez Hernández. C. I. 10.228.419 Tlfs: 0414-3350925 Correo electrónico: rolandonunez70@gmail.com Títulos académicos obtenidos Licenciado en Educación, Mención Filosofía.  Universidad Católica Andrés Bello (UCAB, 1995). Magíster en Lingüística (UPEL-Maracay, 2001). Doctor en Educación (UPEL-Maracay, 2015). Curso Postdoctoral en “Epistemología e innovaciones educativas” (UPEL – El Mácaro, 2023). Experiencia laboral Profesor en el Ciclo Diversificado de distintas instituciones educativas del país, en el área de Castellano y Literatura/Ciencias Sociales. Fue Profesor de la Cátedra Monseñor Arias Blanco (IUMPMA – Maracay). Profesor Asociado. UPEL-Maracay. A nivel de Pregrado: Adscrito al Departamento de Componente Docente, Área Sociofilosófica (UPEL – Maracay) como profesor de Introducción a la filosofía, Filosofía de la educación, Ética y Docencia, Pensamiento filosófico y pedagógico, Sociología de la educación, Pedagogía. A nivel de Postgrado...

  ¿Sueña el superhombre con ovejas eléctricas? Rolando J. Núñez Hernández rolandonunez70@gmail.com   “… que el hombre es algo que debe ser superado, que el hombre es un puente y no una meta…” (Friedrich Nietzsche/Así habló Zarathustra, p. 304).   El filósofo argentino Julio Cabrera,   en su libro Cine: 100 años de filosofía. Una introducción a la filosofía a través del análisis de películas (1999), propone que el cine nos revela, a través de las imágenes, todo un mundo de valores, convicciones, realidades y sensibilidades que va mucho más allá de lo que ha pretendido la razón, que él considera logocéntrica ; que en el pensamiento filosófico occidental, y de manera especial el moderno, no se atreve, o no quiere, salir de los límites de la mesura, lo simétrico y lo ordenado, lo que Nietzsche llamaría lo apolíneo; todo esto, primero en platónicos y neoplatónicos, y luego   en el pensamiento cartesiano de la modernidad. Para Cabrera (1999), esa rique...

En Las Entrañas del Cronos Moderno Rolando J. Núñez H. Este texto es un regalo de cumpleaños a mi amigo – hermano Illich que sabe de panópticos porque ha estado en ellos y los ha leído... Me adentro en el Panóptico; lucho por no quedarme en él; batallo por no mirar desde él sino dentro de él…, mi vigilia se torna en una lidia por no convertirme en uno de los monstruos que lo habitan…             Hay criaturas que me miran desde su interior: unos con rabia, otros con susto; algunos se extrañan, otros se ríen, disfrutan. Dentro hay vidas que bullen, que crecen, que se tuercen, que son cercenadas, que a veces son fertilizadas, raras veces reconocidas.             Yo, cual Dante penetrando en el bosque oscuro, dubito, hago preguntas, cometo la imprudencia de escarbar en las bases del panóptico, pretendo hurgar en aquello que lo sostiene. Y así como Dante avanzo...

En torno al Problema del Mal Rolando J. Núñez H. rolandonunez70@hotmail.com “Solo se perdona a quien reconoce el mal que ha hecho y se arrepiente” (Hannah Arendt) ¿Estamos preparados para lidiar con el “Mal”? ¿A qué llamamos “Mal”? ¿Cómo se manifiesta? Si oímos a alguien decir que hay algo “malo” en este o en aquel, por lo general el asunto va asociado a la creencia en fuerzas sobrenaturales o demoníacas. Comúnmente oímos decir que a fulano le echaron un “mal” o a mengano lo posee un espíritu del mal. Es decir, el imaginario popular suele asociar este concepto con un ser que tiene cuernos, huele a azufre y quiere robarnos el alma; muy vinculado todo a las creencias comunes en muertos, aparecidos y espíritus del más allá.             Pocas veces, por no decir nunca, relacionamos la noción del mal con las personas y menos aun con las que solemos tratar cotidianamente. Decir que tal o cual individuo es malo no ...

Habermas: El diálogo como situación ideal Rolando J. Núñez H. rolandonunez70@hotmail.com @Sisifodichoso             Manteniendo el planteamiento de fondo de la Escuela de Francfort, de la Teoría crítica, Jürgen Habermas (1929 - ) lo que propone es: transformar la realidad mediante la reflexión crítica; para esto se apoyará en la tradición idealista que tiene su correlato en la filosofía del lenguaje que, en el siglo XX, reina y define posiciones con respecto al tema epistemológico y científico. Formula así, este autor, a quien el Estado alemán le paga por “pensar”, y para ello pone a su disposición un castillo en medio del Rin, una “doctrina de la situación ideal del diálogo”, como punto neurálgico de su teoría.             Para el sociólogo y filósofo alemán, toda ciencia supone una relación con el “interés”, ya que, según él, los intereses forman parte...

Yo no soy Carlos Marx Rolando J. Núñez H. @Sisisfodichoso “Quien a los di eciocho no es comunista, no tiene corazón; Quien a los veinticinco sigue siendo comunista no tiene cerebro” (Winston Churchill). Al margen de diatribas entre primer actor y escritora, en estos días hemos tenido la oportunidad de ver en el Teatro Ateneo, de nuestra ciudad, la obra dramática de Gennys Pérez intitulada "Yo soy Carlos Marx", La pieza cuenta con la excelente actuación de Gustavo Rodríguez y Natalie Cortez. Estéticamente es una obra que se agradece y se disfruta. Esta ficción se centra en la vida y obra del padre del marxismo, como es lógico suponer por su título. Es aquí donde, a nuestro juicio, están sus mayores bondades. El drama nos presenta un Carlos Marx que al final de sus días padece los rigores de la pobreza y la ingratitud del no reconocimiento de su obra escrita; pero a esto se suma el beneficio que nos da la ficción ya que Marx es capaz de ver, más all...

La historia de Venezuela: ¿Mito o realidad? Rolando J. Núñez H. “La Historia es un cadáver que rara vez dice la verdad" (Anónimo) . Para muchos autores, críticos convencidos de la historiografía de nuestro país, registrada en los manuales académicos y en las abundantes hagiografías que ensalzan profusamente a nuestros "próceres", la historia de Venezuela todavía no se ha escrito; para ellos, lo que conseguimos registrado es la visión romántica de ciertos hechos protagonizados por los personajes que en un momento determinado asumieron las riendas de los acontecimientos. Esto parece evidenciarse, aún, en aquellos historiadores considerados los más rancios representantes del positivismo, pues por lo general suelen centrarse en ciertos "héroes", exaltados hasta el extremo, así como acostumbraban también demonizar a otros como antihéroes que pasan a ser los villanos del relato. Esta visión maniquea nos ha conducido a una interpretación simplista de l...

             ¿Por qué el lenguaje importa a la filosofía? Rolando J. Núñez H. "La filosofía no es sino una gramática", (Aristóteles) Hans Georg Gadamer (Marburgo, 1900), es el único sobreviviente de su generación, maestro de la filosofía contemporánea y u_no de los más destacados representantes de la hermenéutica del siglo XX. El pasado 11 de febrero cumplió cien años, una vida dedicada a la reflexión, a la crítica, a la filosofía y, como declarara en entrevista publicada el 7 de febrero pasado en el Corriere della Sera , a los sueños, pues: "No tengo prisa en irme" de este mundo, dijo. La primera pregunta que le formuló el periodista al filósofo fue: "Profesor, ¿qué pasará con la filosofía en el nuevo milenio?". A lo que Gadamer respondió: "... una cosa está clara: La filosofía analítica se está afirmando por doquier: En Alemania, en Italia, en toda Europa. Diría que se trata de una verdadera y efectiva ocupación de las universid...