La Dicha de Sísifo

¿Generalizar o No Generalizar? Rolando J. Núñez H. rolandonunez70@hotmail.com “Profunda aversión a descansar definitivamente en una concepción general del mundo” (Nietzsche).                  Es común oír la frase: “No se debe generalizar”, o “no es bueno generalizar” para referirse a aquellos juicios, normalmente morales, que extrapolan conductas o actitudes de un individuo al resto del grupo, raza o género al que aquel pertenece. Así, cuando alguien dice que todos los policías o militares son corruptos, alguien nos dice que “no todos son iguales”, o si otro sostiene que todas las mujeres son iguales, para referirse a su carácter y forma de actuar, no faltará quien sostenga que no se puede “generalizar”. Se da también en el caso de que alguien salga a decir que los que vienen de tal o cual país son todos ladrones y su interlocutor le diga: “no todos son así”. Esto, es una opinión corriente ...

El Pensamiento Chino Rolando J. Núñez H. rolandonunez70@hotmail.com El Pensamiento Chino se confunde hasta mimetizarse en el común, en el montón, en ese verde que hace que todo parezca igual para el desprevenido, aunque el observador y, sobre todo, el lugareño, reconoce, define, con solo una ojeada; de ahí que corra la conseja, entre los entendidos, de que los esquimales tienen hasta 200 palabas distintas para designar el blanco así como los habitantes del Amazonas, los indígenas principalmente, tengan otros doscientos términos para designar el verde de la selva. El Pensamiento Chino solo aflora cuando ya la mañana ha avanzado un par de horas y el sol comienza a calentar; no es que su florecer despunte con el alba propiamente dicho. El Pensamiento Chino , eso sí, en las escasas dos horas que se muestra en flor, en epifanía, va a hacer gala de un esplendor humilde, una belleza con recato, una luminosidad ascendente y sutil que destaca y seduce así no emerja en la im...

Amazonía: Senderos de Libertad Rolando J. Núñez H. rolandonunez70@hotmail.com “Parecía que los caucheros y la naturaleza hubieran hecho un pacto tácito de ayuda mutua. Las convicciones del seringueiro prohibían cazar lo que no fuera estrictamente necesario para la supervivencia; al mismo tiempo reverenciaban los heveas como si fueran humanos. A cambio, la selva les proporcionaba animales para alimentarse, plantas para curarse y agua para refrescarse” Javier Moro (1992), Senderos de Libertad, p. 73 El discurso, y sobre todo la militancia, del “ecologismo” (los “ismos” siempre son sospechosos) generan más de una antipatía, entre otras cosas, porque por lo general se refiere a plantas, animales, ríos y montañas; esto cuando no se va al extremo y sencillamente proclama que lo ideal sería un planeta sin gente porque las personas son las que destruyen la naturaleza. Pareciera que para los “ecologismos” la persona no existiera pues nunca es mencionado. Cuando ve...

En torno al Problema del Mal Rolando J. Núñez H. rolandonunez70@hotmail.com “Solo se perdona a quien reconoce el mal que ha hecho y se arrepiente” (Hannah Arendt) ¿Estamos preparados para lidiar con el “Mal”? ¿A qué llamamos “Mal”? ¿Cómo se manifiesta? Si oímos a alguien decir que hay algo “malo” en este o en aquel, por lo general el asunto va asociado a la creencia en fuerzas sobrenaturales o demoníacas. Comúnmente oímos decir que a fulano le echaron un “mal” o a mengano lo posee un espíritu del mal. Es decir, el imaginario popular suele asociar este concepto con un ser que tiene cuernos, huele a azufre y quiere robarnos el alma; muy vinculado todo a las creencias comunes en muertos, aparecidos y espíritus del más allá.             Pocas veces, por no decir nunca, relacionamos la noción del mal con las personas y menos aun con las que solemos tratar cotidianamente. Decir que tal o cual individuo es malo no ...

La Complejidad en Morín          Rolando J. Núñez H. ¿A qué llamamos "complejidad"? ¿De dónde viene la noción de lo "transcomplejo"? ¿Cómo afecta la "visión compleja" al asunto educativo? ¿Qué implicaciones tiene en lo meta teórico los planteamientos de Morín?           Edgar Morín, nacido en París 1921; ha desarrollado a lo largo de su obra el concepto denominado “pensamiento complejo”.           A grandes trazos, este se refiere a la necesidad de abordar las cosas, sean estas de la naturaleza que sean, desde una visión total, que intérprete y comprenda las partes con perspectiva unitaria, organizada, y nunca reduccionista. Se trata de ver el todo pero también las cualidades de las partes. Para el filósofo, la tendencia al reduccionismo que, a su juicio, propicia el modelo educativo imperante, “nos impide ver los problemas fundamentales y globales”.  ...