La Dicha de Sísifo

             Nihilismo y planificación Rolando J. Núñez H. "Caminante, no hay camino, se hace camino al andar". Antonio Machado. Del latín "nihil", que significa la "nada", el término “nihilismo” adquiere su significado filosófico más importante de Nietzsche.  Para este autor el término nihilismo tiene dos significados distintos: por una parte, en sentido negativo, designa el largo proceso de decadencia de la cultura occidental que se inició con el socratismo y se prolongó con el platonismo y, especialmente, con la religión judeo - cristiana. Esta decadencia es fruto de una total inversión de valores pues, desde Sócrates, se ha puesto la vida en función de la razón en lugar de poner la razón en función de la vida. Este conceptualismo socrático – platónico se acentuó con el cristianismo, cuyos valores de sometimiento, de resignación y culpabilidad, son el fruto del resentimiento contra todo lo vital. El fruto de todo ello ha sido la pérdida d

HACIA UNA ÉTICA DE LA "OTREDAD" Rolando J. Núñez H. rolandonunez70@hotmail.com Probablemente es la "responsabilidad" uno de los elementos que mejor define el problema ético en nuestros días. Pero hablar de responsabilidad en el obrar humano nos exige partir de dos conceptos fundamentales: "libertad" y “voluntad”, puesto que son estos los que le van a dar concreción al  compromiso de cada uno. La "libertad" es la capacidad que tiene la persona de decidir conscientemente, en el dominio de sus facultades y en el tener presente sus posibilidades y sus límites. La libertad, entendida como realidad metafísica, puede quedarse en el plano de lo abstracto, de lo ideal; es por esto que para referirnos al proceso que se hace para llegar a la libertad, hablamos más bien de "liberación", que se refiere más al camino que se va haciendo y que se va gestando, en la historia de un determinado sujeto o cultura. Un segundo elemento, a

Educación: ¿Pasión o razón? Rolando J. Núñez H. rolandonunez70@hotmail.com "Menos piadosas que las del corazón son las mentiras de la diosa razón" Joaquín Sabina Existen, a lo mejor simplificando demasiado, dos tipos de docentes: Aquel que se dedica a "dar clases", sin cuestionarse demasiado acerca de lo que hace, de cómo lo hace y de para qué lo hace. El segundo tipo es aquel que continuamente se está revisando y volviendo sobre su práctica educativa concreta. Este segundo tipo de docente, en más de una ocasión, se habrá puesto a pensar acerca de si la educación es una cuestión estrictamente académica, racional y lógica, o si por el contrario es la afectividad la que conduce todo el proceso. La disyuntiva es aquí clara: ¿Es la razón o es la pasión el motor de nuestro quehacer educativo? Pero ¿acaso no ha sido ésta la disyuntiva que ha consumido el tiempo de gran cantidad de autores que se han dedicado, no sólo a la pedagogía sino tam