Cine y Literatura: El Señor de los Anillos

El Señor de los Anillos o ¿qué significa ser héroe en nuestros tiempos?

Rolando J. Núñez H.

@Sisifodichoso

rolandonunez70@hotmail.com

"( ... ) No nos atañe a nosotros dominar todas las mareas del mundo, sino

hacer lo que está en nuestras manos por el bien de los días que nos ha

tocado vivir, extirpando el mal en los campos que conocemos, y dejando a

los que vendrán después una tierra limpia para la labranza. Pero que tengan

sol o lluvia, no depende de nosotros".

(Gandalf, en El Señor de los Anillos, al Consejo de Capitanes. P. 194)

"Héroe" fue el nombre que le dieron los griegos a los grandes hombres divinizados. Es comúnmente aceptado que héroe es aquel que se distingue por sus acciones extraordinarias o su grandeza de ánimo. Finalmente, es moneda de uso común considerar héroe al personaje principal de una obra literaria o de una aventura.

Las preguntas que surgen, frente a estos conceptos, son: ¿se mantienen vigentes estas nociones a lo largo del siglo XX y en el presente? ¿Sigue siendo válida esa noción "clásica" del héroe? ¿No puede ser visto como héroe aquel que en forma silenciosa, pero constante, cumple con su deber a lo largo de toda una vida de "rutina" y "cotidianidad"? ¿Es que acaso no puede ser llamado héroe aquel que sin salir en los medios de comunicación apuesta por creer en sí mismo y en los demás y en consecuencia actúa?

La mitología griega nos habla del "Mito de Sísifo". Sísifo fue condenado por los dioses a subir una enorme piedra a la cima de una montaña, que una vez arriba iba a caer inexorablemente; ese subir y bajar se tenía que prolongar eternamente (las razones no quedaron nunca del todo claras pero hay quien cree que el castigo se debió a que Sísifo, ya por venganza, o por otras razones, convenció a su cuñada a probar, junto con él, las mieles de la infidelidad). Sísifo pasa a ser así la metáfora de lo absurdo y de lo rutinario. Sólo que en el siglo XX aparece un escritor, conocido fundamentalmente por sus obras El Extranjero y La Peste (por esta última obra obtuvo el Premio Nobel de Literatura en 1957), Albert Camus, que reivindica la figura de Sísifo al presentárnoslo como dichoso, en medio de ese aparente absurdo; el Sísifo camusiano se convierte así en el héroe de lo cotidiano, en aquel que consigue "sentido" a una labor que, vista desde fuera, es la negación de toda existencia.

Esta especulación filosófica no quiere sino ayudarnos a aterrizar en la visión, o revisión, tolkiana del héroe. El Señor de los Anillos (The Lord of the Rings) deja de lado a ese paladín acartonado que se aleja de lo humano a tal punto de presentarnos a un ser que parece no sentir emociones, que no se enamora o que no se equivoca.

En la, obra de Tolkien no hay "un" héroe, hay más bien un grupo de héroes: "La Comunidad del Anillo"; hermandad que se constituye desde el inicio de la aventura y sólo se disuelve después de la victoria contra el Señor Oscuro. Es héroe Aragorn, pero también lo es Gandalf; héroe es Faramir y también lo son Legolas y Gimli; es Héroe Frodo y no lo son menos su criado Sam y los otros Hobbits. Pero, ¿Y por qué son héroes? Lo son porque logran ganar la batalla contra el miedo y las tinieblas además porque evitan que se instaure el "reino de la discordia", que es el de Sauron. Los integrantes de La Comunidad del Anillo logran que Aragorn se convierte en rey (que retorne el rey) porque no dejan morir la esperanza aun en medio de la desesperanza; desesperanza que experimentan, por ejemplo, en El Camino de los Muertos. Quizá el mayor logro de nuestros héroes sea el de luchar contra un destino", un fatum, aparentemente determinado e incambiable. Frente a esos obstáculos la heroicidad de estos personajes consiste en seguir creyendo en sí mismos y en las fuerzas del bien. Esos héroes siguen estando tan vigentes hoy, y siguen siendo tan necesarios como lo fueron ayer puesto que en la medida en que tengamos esperanzas y en la medida en que nos aferremos a nuestra capacidad de cambiar la historia, en esa misma medida transformaremos la realidad que nos rodea y que nos interpela.

La pregunta que no nos podemos dejar de hacer es ¿acaso en Venezuela carecemos hoy de esos valores de los que hacen gala los personajes de Tolkien? Pues pareciera que, si miramos a nuestro alrededor, nos vamos a conseguir con que hay quien ciertamente pretende usar el "miedo" para conseguir los adeptos que no ha podido por la vía de las ideas o de las promesas no cumplidas; quien amedrenta y amenaza no pretende más que atemorizar a sabiendas que el miedo paraliza a menos que, como los héroes de Tolkien, nos sobrepongamos a ese miedo. Evitar que se instaure el "reino de la discordia" es hoy en Venezuela más urgente que nunca, pues nunca como ahora se había incitado más al venezolano para que entrase en conflicto con conocidos, amigos y hasta familiares, por razones políticas e ideológicas; lo más preocupante de esto es que esos odios y resentimientos sociales sean hoy día estimulados desde las esferas del poder político, y que además las exclusiones y desigualdades reales, del pasado y del presente, sean malamente disimuladas desde las esferas de poder económicas.

De cara a una situación socio-política tan oscura (recordemos que el de Sauron es el reino de la oscuridad) la apuesta por la esperanza debe prevalecer. Evidentemente ésta debe ser una esperanza basada en la acción y no en la pura contemplación, pues esa lucha contra el destino, que emprende y gana la "Comunidad del Anillo", debe ser también nuestra lucha. Hoy más que nunca debemos asumir, como venezolanos, que o nosotros hacemos la historia y no al revés; así, cuando el ascenso a la Montaña del Destino se haga más escabrosa tendremos más alicientes para seguir subiendo.

Nota: este artículo fue publicado originalmente en el diario El Siglo de Maracay-Venezuela, el 16 diciembre de 2003, en la pág. B-10.